立春为二十四节气之首，古称“岁首”“启蛰”，在道门体系中是“阴阳交割、青阳启泰”的关键节点。
此时阳气初萌、阴寒未散，天地气机处于剧烈流转的“临界状态”，无论是道门迎神、日常修持还是择吉避忌，均需顺应“木气升发、太极初判”的规律。
一、养阳护生，顺应木气
立春为“阳气生发之始”，道门修持以“养阳、疏肝、护生”为核心，需契合“春生”的气机特点，避免违背自然规律。
（一）内修：调气养神，疏理肝气
1. 吐纳采气：宜在卯时（5-7点） 于东方朝阳处行吐纳，采用“嘘字诀”（六字诀之木音），口吐“嘘”字，鼻吸清气，意念引东方青阳之气入肝腑，每次行功15分钟；忌在酉时（17-19点）后剧烈吐纳，此时阴气渐盛，易伤初生阳气。
2. 坐忘守一：静坐时需“面东而坐”，双手结“太极印”（左手抱右手，掌心相对），守“肝窍”（目），目光微闭，意念观想肝木生发，如嫩枝抽芽；忌久坐不动、思虑过度，“思伤脾”，脾土克木，会阻滞木气升发。
展开剩余77%3. 饮食调摄：宜食“辛甘发散”之物，如韭菜、香菜、生姜、红枣，可佐以青茅茶（疏理肝气）；忌食酸收之物（醋、乌梅等），“酸入肝，过酸则收敛”，违背春生之性；更忌饮酒过量，酒性热燥，易耗散初生阳气。
（二）外修：惜物护生，践行天道
1. 戒杀护生：立春为万物复苏之始，道门主张“天地之大德曰生”，此日忌杀生（包括蚊虫、蝼蚁），更忌狩猎、垂钓；若见鸟兽受伤，宜尽力救治，如《青阳观迎春记》中青禾救野兔，便是“顺春生之德”的体现。
2. 劳作有度：可参与“修桥补路”“植树造林”等善举，契合木气“生长”之性；忌过度劳累、负重远行，以免耗损阳气；道门有“立春不伐树”的规矩，尤忌伐青竹、梅树，此类树木为木气之精。
二、禁忌避忌：防阴阻阳，规避冲克
立春阴阳气机敏感，诸多禁忌均围绕“护阳、顺气”展开，道门弟子与信众需格外留意，以免触犯天地气机。
（一）防乱气机，忌违礼法
1. 忌在坛场喧哗、嬉笑、随意走动，更忌在坛前赤足、袒胸，以免亵渎神灵、扰乱气机；
2. 忌用污损、残缺的法器与供品，符纸若有破损需重新书写，供品若变质需及时更换；
3. 忌“跨节行仪”，若因特殊情况未能在交节时刻前启动，需停止当次迎春科仪，不可勉强为之，否则易引阴寒之气入坛。
（二）防伤阳气，忌逆木气
1. 忌“当头睡”，即睡觉时头朝西方，西方属金，金克木，易伤肝气；宜头朝东方，顺应青阳之气；
2. 忌“鞭春牛”时误伤牛身，“春牛”为春神的象征，道门认为春牛若受伤，当年会有春旱、牛疫；若为纸扎春牛，焚化时需完整焚烧，忌撕碎；
3. 忌与人争执、动怒，“怒伤肝”，立春肝气初萌，动怒会导致肝气郁结，既伤自身，又违“春和”之德；
4. 宜穿青色、绿色衣物，助木气升发。
（三）方位与时辰禁忌
1. 立春当日，忌在正西方动土、修造，西方金气旺盛，动土易冲克东方木气；若需修造，需在动土处挂青幡、焚“镇土符”；
2. 忌在子时（23-1点） 外出独行，子时阴气最盛，与立春初生阳气相冲，易受阴邪侵扰，尤其忌独行于荒郊、墓地、古宅等阴寒之地；
3. 交节时刻，忌跨越门槛、踩踏门坎，道门认为门坎为“阴阳交界线”，此时跨越易“隔断阳气”，宜缓步跨过或绕行。
三、融俗入道，普度众生
立春行仪不仅是内部修持，更需融入民俗，引导人们顺应天时，体现“道在民间”的理念，需注意“俗不违道，道不离俗”。
1. 颁春与说经：民间可悬挂“春牛图”“青阳符”，春牛图需标注当年节气、农耕时令，青阳符以桃木刻制，书“青阳启泰”，一般贴于门户，驱邪迎福；“春生护生”，结合《道德经》“生而不有，为而不恃”的思想，寓在惜农、爱物之意。
2. 食春与祈福：民间有“咬春”习俗（吃春饼、春卷），但需以“素馅”为主，少荤多素，契合春生清淡之性；道观可举办“春斋会”，以“五青”为食材，招待信众，寓意“共沾春气，同修善缘”。
3. 鞭春与劝农：民间立春常有“鞭春牛”活动，“鞭春牛”需以“轻鞭”，以“唤醒春神”为目的，而非“鞭打牲畜”；同时，结合春神句芒“主农耕”的身份，应及时春耕，不违农时，这也与道门“济世利人”的宗旨相契合。
四、守“中”顺“时”
立春的所有注意事项，归根结底是“顺天时、合地利、应人心”。顺天时，即顺应阳气初萌的规律，不违“春生”之性；合地利，即依托东方木位，布坛行仪，规避冲克方位；应人心，即心怀善念，护生惜物，以自身修持呼应天地生机。
迎立春，不仅是迎回春神，更是迎回心中的善念与担当。” 唯有内外兼修、道俗相融，方能真正契合立春“青阳启泰，万物复苏”的大道真意。
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